Такая прекрасная птица, как павлин, вылупляется из яйца, совершенствуется и начинает парить в небесах... Нет сомнения в глупости того человека, который, видя общеизвестную славу этой птицы, пытается найти ее красоту, совершенство и развитие в ее яичной скорлупе, оставленной на земле. Исходя из этого, человек, который смотрит материальным, поверхностным, внешним взглядом на переданную историей жизнь Пророка Мухаммеда (МЕИБ), не сможет осознать его духовную сущность и не сможет постичь степень его ценности. На его жизнь, на его человеческие потребности и на внешнее состояние следует смотреть лишь как на тонкую оболочку, скорлупу, из которой вышло солнце обоих миров и выросло древо Мухаммеда (МЕИБ), подобное райскому дереву Туба. Оно орошалось Божественным Светом (файз) и развилось и обрело совершенство благодаря Божественной Милости. Стало быть, услышав что-либо обыденное из внешней стороны жизни Славного Пророка (МЕИБ), следует, не останавливаясь на этом, тут же поднять голову и посмотреть на Свет, распространенный им повсюду.

Вместе с тем, человек, который с сомнением смотрит на его жизнь, по всей вероятности, не может видеть различие между такими понятиями, как действующий и удостоенный, источник и отражение, личное и проявленное. Поэтому он впадает в сомнение. Да, Пророк Мухаммед (МЕИБ) удостоен Божественных проявлений и является их отражением, а не действует сам от себя и не является источником. Ибо он - лишь раб Божий, и в своем поклонении Ему он впереди всех. Стало быть, такое великое развитие и совершенство, видимое в нем, не является его личной собственностью, это - только лишь проявления Милостивого, Милосердного Творца, дарованные Им ему.

Как было изложено вначале, ни одно создание, с точки зрения самого себя, не может быть источником даже одного атома. Но один атом, с точки зрения своего Создателя, удостаивается небесных звезд. Но от того, что люди из-за беспечности, забыв Создателя, смотрят на атом как на источник, как на самостоятельный объект, это Божественное творение они приписывают обожествленной ими природе.