Четвертый пункт. Если какой-нибудь человек, не умеющий читать и писать, войдя в спор с ученым какой-либо науки, станет подтверждать вопросы, которые были согласованы среди ученых, и вносить поправки в те вопросы, где у них имелись разногласия, то разве это необыкновенное состояние этого человека не станет подтверждением его величия и того, что эти знания были дарованы ему свыше?

А сейчас прими во внимание эти четыре пункта и посмотри на аравийца Мухаммеда (МЕИБ): этот Человек, несмотря на свою общеизвестную неграмотность, языком Корана так рассказал о жизни Пророков прошлых времен и их народов, как будто видел и созерцал их. И, рассказывая об их жизни и тайнах, он распространил и оповестил это на весь мир. Рассказанные им истории о них приведены, в частности, для доказательства его пророческой миссии, привлекающей к себе внимание всех разумных, думающих людей. И в изложенных им основах подтверждая ту часть, в которой единогласны все Пророки, и внося поправки туда, где есть разногласия, он сделал это предисловием своего пророчества.

Словно этот Человек своей непорочной душой, являющейся отражателем Божественных откровений, выходя за рамки времени и пространства, входил в самые глубокие ущелья тех времен и говорил так, как будто видел это. Поэтому такое состояние этого Человека, будучи одним из его чудес, является доказательством его пророческой миссии, так же и доказательства пророческих миссий предшествующих Пророков, являясь неким духовным доказательством, доказывают пророческую миссию этой Личности (МЕИБ).