И во всем проявляя четыре великие истины, па которые указывается в аяте :

*

в наивысшей степени дают нам познать о сох-ранении (Хафизияте), а также просто и бес-спорно как приход весны сообщают нам о Дне Воскресения (Хашире).

Да, проявление этих четырех Имен (Аувель - Первый, Первоначальный; Ахир - Последний, Завершающий; Захир - Явный, Внешний; Батын - Тайный, Внутренний -прим. пер.) имеют место начиная от чего-либо самого маленького до чего-либо самого большого. Например, некое семя, от которого берет начало дерево, удостоившись Божественного Имени Аувель представляет собой некую коробочку, содержащую в себе чрезвычайно совершенную программу этого дерева, а также безупречные инструменты и все необходимые условия для его образования, которая свидетельствует о грандиозности Хафизията. Плод же этого дерева, удостоенный Божественного Имени Axup , со своими семенами является некой шкатулкой,

--------------------------------------------
* "Он - Первый и Последний, Явный и Тайный" (57:3)