заблуждающейся философии гласят: «Результат каждого живого существа обращён непосредственно на себя или же является связанным с интересом человека, » таким образом они рассматривают в этом крайне бессмысленную тщетность и прикрепляют единственный результат, как крошечный плод, к огромному дереву, как гора.

Поскольку эта истина объясняется отчасти в Десятой Истине Десятого Слова, мы изложили её коротко, и, тем не менее, вы можете расширить эти четыре примера тысячами. В трактате под названием “Лемеат” мы указали на некоторую их часть.

Это из-за этих прогнивших основ и гибельных последствий философии такие гении среди исламских философов, как Авиценна и Фараби, были очарованы её кажущимся блеском, обмануты на этом пути и поэтому достигли лишь уровня заурядного верующего. Более того, Хюджет Ал-Ислам Имам Газали не дал им и этого уровня.

К тому же, выдающиеся Мутазилиты, которые были в среде эрудированных ученых исламской теологии, будучи очарованными внешней привлекательностью этой философии, посчитали, что разум является самодовлеющим. Поэтому они смогли достичь лишь уровня