являются образцами, служат примерами благ, сот-воренных по милости Рахмет-и Рахмана для веру-ющих в раю.

Пятое основание. И поймешь, что эти творе-ния не для тленности, не для того, чтобы появиться на свет ненадолго. Быть может, творения прини-мают желаемый облик, чтобы потом их образы за-печатлелись, образцы скопировались, смыслы обозначились и результаты записались.

Например, для вечных созданий ткутся пос-тоянные картины. И в вечном мире они будут при-чиной для других целей. То, что все создано для вечности, а не для тленности, хотя с виду и тленно, то, что это означает завершение долга и освобож-дение от службы, дает понять, что с одной стор-оны тленное исчезает, но во многих отношениях остается вечным. Например, посмотри на цветок, который является одним из слов Всесильного; в те-чение короткого времени этот цветок смотрит на нас, улыбаясь. И в То же время он сохранится на завесе этой тленности. Хотя он уйдет, подобно ска-занному тобой слову, но тысячи своих образцов ос-тавит на слуху.

Увековечит в умах свои значения, которых столько, сколько внимающих умов. После того, как исполнит свой долг, разъяснит свои значения, он уйдет.