Türkçe
English
العربية
français
Deutsch
Español
italiano
中文
日本語
Қазақ
Кыргыз
o'zbek
azərbaycan
Türkmence
فارسى
Бадиуззаман и Русский полицейский. 13 Ekim 2008
| Бадиуззаман и Русский полицейский. | |||
В Тифлисе (Тбилиси), столице Грузии, куда он прибыл по пути из Батуми в Ван, Нурси в разговоре с полицейским поделился следующими интересными наблюдениями. Саид поднялся на известный холм имени Шейха Санана, с которого открывалась величественная панорама Тифлиса, долины реки Кура, на которой расположен город, и его окрестностей. Погруженный в свои мысли, Нурси стоял, неподвижно устремив взор на открывавшуюся перед ним картину, когда к нему подошел русский полицейский. Между ними произошел следующий разговор. Он начался с вопроса полицейского: «Почему так внимательно изучаешь местность?» Нурси ответил: «Строю план своего медресе». «А ты откуда?» «Из Битлиса». «Но это же Тифлис!» «Битлис, Тифлис – братья». Полицейский был сбит с толку: «Что ты хочешь этим сказать?» Нурси объяснил: «В Азии, в исламском мире, друг за другом начинается проявление трех лучей (нур). У вас же, один над другим, начнется проявление трех мраков (зульмет). Этот тиранический занавес порвется, стянется, и я приду и открою здесь свое медресе» . Это еще больше смутило полицейского. «Но увы!.. Поражаюсь твоей надежде?» «И я поражаюсь твоему разуму, – ответил Нурси. – Неужели ты можешь допустить, что эта зима будет вечно продолжаться? После каждой зимы приходит весна, после каждой ночи наступает день». «Но исламский мир разделен на части?» «Разошлись на обучение. Вот как это происходит: Индия является способным дитем исламского мира, учится в средней английской школе. Египет – умный сын Ислама, который берет уроки в английской школе гражданских служащих. А Кавказ и Туркестан – два отважных сына Ислама. Они обучаются в русской военной академии. И так далее... И вот, когда эти благородные сыновья Ислама получат свои дипломы, каждый возглавит какой-нибудь регион, и, подняв знамя Ислама – их справедливого и могучего отца – к горизонтам совершенства, они, по извечному предопределению, наперекор судьбе, провозгласят тайны предвечной мудрости, заложенные в человеческом роде» . Эта короткая история передает общий тон послания Нурси племенам и улемам Восточной Анатолии и его знаменитой проповеди, которую он произнес в Дамаске в начале следующего года, а именно – ободрения и вселения надежды на будущее. Несмотря на разочарование развитием событий в Стамбуле, Нурси был непоколебим в своем убеждении, что конституционализм является путем продвижения дела Ислама и сохранения государства, обеспечивая прогресс и единство. Он действительно предсказывал, что, судя по всем признакам, Ислам и исламская (или, в его понимании, истинная) цивилизация будут доминировать в будущем и что большая часть человечества примет Ислам и присоединится к нему. Он говорил: «В будущем, в котором будет править разум, наука и технология, несомненно, будет править Коран, который опирается на рациональные доказательства и который все свои предписания обосновывает разумом» . |
|||