Он принимал участие в русско- турецкой войне, после сдачи Битлиса попал в плен и два года провел в тюрьме в Костромской губернии. Местная татарская община, поручившись за него, взяла его в свою небольшую мечеть, где он читал хутбы.

До царского правительства дошли сведения, что Саид Нурси затрагивает в своих хутбах политические темы.(ох, и любят же у нас на Руси строчить доносы...) И вот, специально тому обученный человек приходит каждую пятницу, внимательно слушая каждое слово имама, однако никакого политического подтекста ни в одной хутбе не обнаруживает, о чем и сообщает, куда полагается. После чего имам продолжает проводить пятничные намазы в местной мечети.



Как-то раз великий князь Николай Николаевич Романов, будучи проездом в Твери и узнав, что там отбывает заключение некий турецкий ученый богослов, возжелал лично посетить место отбывания наказаний.
При виде великого князя все заключенные встали, один Саид Нурси остался сидеть.
- Ты что ж, не узнал меня?,- обратился к нему князь.
- Узнал.
- Тогда почему не встал?! Не уважаешь меня?
- Уважаю. Но я- мусульманин, я носитель великой истины, которая превыше всех званий и титулов!

Княжескому возмущению не было предела. Он счел такое поведение оскорблением царского дома и православной веры, и велел отдать под суд. В ту пору суды вершились быстро. Саида Нурси приговорили к смертной казни. «Подай прошение о помиловании его светлости!»- советовали ему.
- Нет! Я спешу встретиться с моим Господом!
И он, ко всеобщему изумлению, стал сам торопить жандармов поскорей привести приговор в исполнение.
- Одна просьба: позвольте сделать два раката намаза перед смертью!

И вскоре после этого на тюремный двор, неожиданно для всех, въезжает та же княжеская карета. И князь говорит:
- Я много думал над твоими словами. И понял- ты сказал так лишь потому, что искренне предан своей вере, и ты не хотел меня оскорбить. Я не только прощаю тебя, но и извиняюсь за причиненные страдания. Слава Богу, что поспел во время.

Заключение: Великий князь Николай Николаевич Романов, будучи человеком тонкой духовной организации и прекрасно воспитанным, нашел в душе силы не только простить, но и принести свои извинения Саиду Нурси.
Хватит ли мудрости и воспитания на это у Московского суда?

Личности именно такого типа необычайно востребованы сейчас у нас в России- искренние в своих убеждениях и стойкие, чья вера не меркнет перед чьим-то титулом, могуществом и положением в обществе. Равно как и те, (не важно, принадлежащие к исламу или иному вероисповеданию), кто правдив и ценит истину выше своего "я", обладающие достаточной силой духа, чтобы публично признать свою ошибку.


«Не слабейте и не печальтесь, ведь вы стоите выше, если вы из верующих» (3:139)