Самовий Қуръоннинг қонуни асосийси

фармони асосийси билан, "инсоннинг ҳаётидаги саодати, иқтисод ва меҳнатдаги ғайратда эканини ва шу орқалигина инсониятнинг бой ва камбағаллар табақалари келиша олади" дея Рисолаи Нур бу асосни изоҳлагани учун, бу ерда қисқача икки нукта сўйлайман:

Биринчиси: Бадавийликда инсон уч-тўрт нарсага муҳтож бўларди. У уч-тўрт эҳтиёжини таъминлай олмайдиганлар ўнтадан иккитасигина эди. Ҳозирги ғарбнинг золимона маданияти суиистеъмоллар, исрофлар ва ҳавасларни ҳаяжонлантирган ва кераксиз эҳтиёжларни зарурий эҳтиёжлар ҳолига келтирганки, кўникиб қолганидан ҳозирги маданий инсон том муҳтож бўлган уч-тўрт эҳтиёж ўрнига, бу замонда йигирма нарсага муҳтож бўлади. У йигирма эҳтиёжининг иккитасинигина том ҳалол бир тарзда таъминлаши мумкин. Ўн саккизтасига муҳтож ҳолида қолади.