Çünkü; Resûl olmasaydı, tebliğ ve ta’lime me’mur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrur”un takdimi, tevhide îmadır. Ve keza, nizam ve adâlete, de, haşre delâlet eder.

Ve keza daki (ﻝ) ihtisası ifade ettiğinden tevhide işârettir. adâletle nübüvvete remizdir. Çünkü terbiye, resûler vâsıtasiyle olur. zâten sarahaten haşir ve kıyamete delâlet eder.

Ve keza sadefi de, o makasıd-ı erbaa cevherlerini tazammun etmiştir.

: Bu kelâm, Güneş gibidir. Yâni, Güneş başkalarını gösterdiği gibi, kendini de gösterir; başka bir Güneşe ihtiyaç bırakmaz. başkalarına yaptığı vazifeyi, kendisine de yapıyor, ikinci bir daha lâzım değildir. Evet öyle müstakil bir nurdur ki, bu nur hiçbir şeye bağlı değildir. Hatta bu nurun “câr ve mecrur”u bile hiçbir şeye muhtaç değildir. Ancak (ب ) harfinden müstefad olan veya örfen ma’lûm olan veyahut mukadder olan ün istilzam ettiği fiillerinden birine mütealliktir.