Йөздән сиксән өлеше исә, баткаклыкта булуын аңлар, начар, пыч-рак булуын белер, хис итәр. Фәкать шашкан булыр-лар, дөрес-сәламәт юлны күрә алмаслар.

Боларга каршы көрәшүдә ике чара бар: берсе -чукмар белән ул егерме процент исерек кешеләрне айныту. Икенчесе - бер нур күрсәтеп, ул шашкан кешеләрне сәламәт юлга юнәлдерү. Мин чагышты-рып карадым ки, егерме кеше каршында сиксән кеше кулында чукмар тота. Хәлбуки, ул чарасыз һәм ха-лыкны эзләүче шашкан кешеләргә чынлыкта нур күрсәтмиләр. Күрсәтсәләр дә, бер кулында нур, икен-че кулында чукмар булу аркасында, күңелләрендә иминлек булмас. Шашкан кеше шикләнеп: "Мине нур беләи чакырып, чукмар белән кыйнарга телиләр-ме?" - дип уйлап, ачуы килеп, якын да килмәс. Һәм әгәр кайбер каршылыклар чыгып, чукмар ватылса, нур да очар, ягъни сүнәр. Шул турыда уйлагыз.

Ул баткаклык - инсанлыкның гафләт һәм әшәке-лек эчендә килә торган иҗтимагый тормышыдыр. Ул исерек һәм әшәкб кешеләр -начарлык белән шул фани дөнья тормышыннан тәм һәм ләззәт алырга уйлаган кешеләрдер. Ул сиксән процент шашкан кешеләр исә - әшәкелеккә нәфрәт күрсәтүчеләрдер. Ләкин алар, әшәкелектән котылырга теләсәләр дә, аннан чыга алмаслар, котылу өчен чара таба алмаслар. Ул чукмарлар - сәясәт агымнарыдыр. Ул нур-лар исә - хакаикы Коръәниядер (Коръән аятьләре-нең нурлы хакыйкатьләредер). Нурга каршы дәгъва ителмәс, аңа каршы дошманлык ителмәс. Бердән-бер шайтан -ирраҗимнан башка (Аллаһның хозурын-нан куылган иблистән башка) нурга нәфрәт белән караучы булмас.

Шуның кебек мин дә Коръәннең нурын кулда тоту өчен