سوزلر | اون يدنجى سوز | 285
(266-300)

فِكِرْ فِيزَارْ مِى دَارَدْ اَنِينِ ( لاَ اُحِبُّ اْلاٰفِلِينَ ) مِى زَنَدْ وِجْدَانْ


أسباب ايچنه طالان فكرِ إنسانى، شو زلزلۀِ زوالِ دنيادن حيرتده قالوب، مأيوسانه فيزار ايدييور. وجودِ حقيقى ايسته‌ين وجدان، إبراهيم‌وارى {لاَ اُحِبُّ اْلاٰفِلِينَ} أنينيله محبوباتِ مجازيه‌دن و موجوداتِ زائله‌دن قطعِ علاقه ايدوب، موجودِ حقيقى‌يه و محبوبِ سرمدى‌يه باغلانييور.


بِدَانْ اَىْ نَفْسِ نَادَانَمْ كِه دَرْ هَرْ فَرْدْ اَزْ فَانِى دُو رَاهْ هَسْتْ


بَا بَاقِى دُو سِرِّ جَانِ جَانَانِى


أى نادان نفسم! بيل كه: چندان دنيا و موجودات فانيدر. فقط هر فانى شيده، باقى‌يه ايصال ايدن ايكى يول بولابيليرسڭ و جانِ جانان اولان محبوبِ لا يزالڭ تجلّئِ جمالندن ايكى لمعه‌يى، ايكى سرّى گوره‌بيليرسڭ. آن شرط كه: صورتِ فانيه‌دن و كندڭدن گچه‌بيليرسه‌ڭ...


كِه دَرْ نِعْمَتْهَا اِنْعَامْ هَسْتْ وَ پَسْ اٰثَارْهَا اَسْمَا بِگِيرْ مَغْزِى وَ مِيزَنْ دَرْ فَنَا اٰنْ قِشْرِ بِى مَعْنَا


أوت، نعمت ايچنده إنعام گورونور؛ رحمانڭ إلتفاتى حسّ ايديلير. نعمتدن إنعامه گچسه‌ڭ، منعمى بولورسڭ. هم هر أثرِ صمدانى، بر مكتوب گبى، بر صانعِ ذو الجلالڭ أسماسنى بيلديرر. نقشدن معنايه گچسه‌ڭ، أسما يوليله مسمّايى بولورسڭ. مادام شو مصنوعاتِ فانيه‌نڭ مغزينى، ايچنى بولابيليرسڭ؛ اونى ألده ايت. معناسز قبوغنى قشرينى، آجيمادن فنا سَيْلنه آتابيليرسڭ


سس يوق

سوزلر