Төртiншi сыр: Ұрпақ көбейту әркiмнiң-ақ талабы екенi мәлiм ғой. Әрi ұрпақ көбейтудi қолдамайтын ешбiр ұлт және ешқандай мемлекет жоқ. Тiптi Рәсулi Әкрам53 Ғалейhиссалату уәссәлам былай бұйырған:

немесе осы сияқты, яғни “үйленiңдер‚ көбейiңдер‚ қиямет күнi сiздердiң көптiктерiңiз - менiң мақтаным”. Алайда тәсәттүр жойылса‚ үйленудi көбейтпейдi, тым азайтып жiбередi. Себебi: ең қаңғалақ‚ сән қуушы әсемпаз жiгiт те өмiрлiк жұбайының ар-ұятты болуын қалайды. Өзi сияқты сәнқой‚ яғни ашылып - көрiнiп жүруiн қаламағандықтан үйленбей бойдақ қалады. Тiптi де зинақорлыққа салынады. Әйел болса ондай емес‚ күйеуiн өзiне ғана соншалықты меншiктей алмайды. Өйткенi әйел жан ұя өмiрiнде - iшкi iстерде басшылық дәрежесiмен ерiнiң бүкiл дүние-мүлкiне‚ бала-шағасына және барлық нәрсесiне қарайтын сақтаушы қызметкер болғандықтан ең басты табиғи құлқы - шын берiлгендiк, сенiмдiлiк. Ашылып-көрiнiп жүру болса‚ әрине шын берiлгендiгiн жояды‚ күйеуiнiң алдында сенiмдiлiгiнен айрылып қалады‚ оған жан азабын тартқызады. Тiптi еркектердiң табиғатында болатын ерекше жақсы екi мiнез - батырлық пен жомарттық әйелдерде болса‚ онда әлгi берiлгендiгi мен сенiмдiлiгiне залал келтiргендiктен‚ нашар мiнез және жаман қасиет болып саналады. Бiрақ күйеуiнiң мiндетi - оның сақтаушы қызметкерi‚ шын берiлген сенiмдiсi болу емес‚ қайта - қорғаншы‚ жан ашыр қамқоршы және қастерлеушi болу. Сондықтан ер адам меншiктелiп қалмайды‚ басқа әйелдердi де некелей алады.